在关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能(n悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么éng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么 在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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