三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的(de)意中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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