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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)?

  “假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置,即“于物假”,意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同,(只是(shì)君子)善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

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  《劝(quàn)学》赏析

  荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习(xí)常用的成语。

  这里节选三段(duàn),在原(yuán)文中(zhōng)本不相连,但是意脉(mài)一(yī)贯,可(kě)以独立成篇。

  文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

  这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物(wù),又包含丰富的(de)含义(yì),因此,道理能说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也,善假于物也出自于哪(nǎ)里?

  正(zhèng)确的表述是:“君(jūn)子生非异也,余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物(wù)也。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话意思是竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是(shì))善于借助外物(wù)罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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