不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半(bàn)途(tú)而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡(gòng)献。

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